【般若波罗蜜多心经】虽然短小精悍，却是大乘佛法的核心。读懂了这经，大乘佛法的思想精髓或也就可以掌握了。
今天在网上看到一篇解译得很清楚的【般若波罗蜜多心经】。 虽然解译得很好，解释后文章却太长，不方便阅读。因此我删除了很多不影响理解心经的内容，然后整理修改出下文，以方便大家快速读懂【般若波罗蜜多心经】。
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【般若波罗蜜多心经】经文
般若波罗蜜多心经的译本截至清就有七种。以下是唐代三藏法师玄奘的译本，它在中国最为盛行：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
视频
经题说明
【（摩诃）波若波罗蜜多心经】
常念《心经》。
「摩诃」是梵文，就是大。 佛说的「大」这是一个绝对的大。平时我们说的是相对的「大」，如这个火炉和房子比，说房子大，房子和楼比，它又小了。世间上哪有什么大小，小的就是大的，大的又是小的，都是相对的，而这个大不是比较的，是绝对的，下文的「多」、 「胜」也有类似的意思。
「般若」也是梵文，我们可以把摩诃般若翻成智慧，把［摩诃般若］翻成大智慧。但这很勉强。世智辩聪是我们学佛的八种障难之一！经中的智慧，是一种怎么能够了悟实相，契入证入实相的智慧。
「波罗蜜多」是梵文。可以译为「彼岸到」和「度」。诸佛以大智慧，勇猛修行，觉悟正道，永离苦趣，证入涅槃，这是彼岸。
「心」，经题中「心」字的涵义有两个：一个是中心，心要与核心的意思。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。二者，心是指明当人的本心。人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。任何一个众生，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。这是我们的本心。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。
「经」是通名，可见经题概括很深的意思。
经文注解
【观自在菩萨。】
「观自在菩萨」，观世音菩萨可指观世音菩萨。这里的 「观自在菩萨」表示观照般若已经自在无碍了的菩萨，不一定指观世音。
【行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
「行深般若波罗蜜多时」 在修行深般若的时候。深般若波罗蜜，加一 「深」 字就分别于小乘也能修习般若，而是大乘才可以明白入手的般若。
「照见五蕴皆空」
「照」 ，有心叫作想，无心就叫作照。照的意思是离开我们的妄念，像镜子照东西一样，明明白白，清清楚楚。
「五蕴」 蕴是指“类、堆”。 佛把世间一切事物总分为五蕴（五类），分别是：色、受、想、行、识。
「色蕴」是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。
「受蕴」我们现在看见了风扇，看见有一台风扇，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。
「想蕴」就是种种思想。
而我们这个想是念念不断的，念念迁流就是「行蕴」。
「识蕴」是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听到声音，随即知道是声音，这是耳识；同时传达到意，能分别了知这是风扇转动所发的声音，这就是意识。
所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。
［五蕴皆空］，五蕴没有任何一蕴不是空。也就是说世间事物都是“空”的。
「度一切苦厄」 “苦”是痛苦，“厄”是穷困疾厄。佛认为人世间充满了苦， 而人生最基本苦有 ［八苦］ ，即：生、老、病、死 、「怨憎会」、「爱别离」、「求不得苦」、「五蕴炽盛」（色受想行识这五种东西很盛，荫盖了你，使你的妙明真心不能显现，因此你有烦恼，这是苦的根本。）。如何去除这些苦，得到真正的自在是佛法的根本目的。观自在菩萨在修习甚深的大智慧到彼岸时，以般若妙慧观照世间事物，了达五蕴并非实有，当体即空，因此能「度一切苦厄」。
以上是经的总纲，下面依此广释。
【舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。】
观自在菩萨答复舍利子所提的问题，所以首先称他的名字，舍利子。
［色］ 指「五蕴」中的 「色蕴」， 指看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。也就是平时说的［物质］。
「色不异空」后四句都是说色（物质）和空是等同的。
佛为什么说世间的物质都是［空］的呢？
佛学认为物质都是由更小的元素组成的。和物理学上说的物质由分子、原子组成的道理类似。如一台风扇，你可以把它拆成电动机，底座等部件，而些部件是由不同的分子原子组成的。这样分解之后你发现里面不存叫“风扇”的东西。 风扇之所以被称为“风扇”不是因为里面的原子分子有风扇的特性， 而是因为这些分子原子按一定的规则组成了一个具有送风这样一个功能的东西， 而这个规则（因缘）外在地决定了它是“风扇”， 其实本没有被称为“风扇”的本体，如果把这个风扇熔化了，用同样的成份，工人可以做成水桶或台灯。 根据这样的道理，佛说物质是“空”的。 显然这个“空”不是指现在科学上说的“真空”， 而是指物质没有主宰的本体、没有不变的实质。
请参看另文解释「色即是空」。
为什么同样的意思要重复四次？原来这四句是对不同的人说的。
「色不异空」句是对凡夫说的。因为凡夫执著世间的物质东西是实有，所以告诉你是空。让你破除这样一个执著。
第二句［空不异色］是对小乘佛僧说的，他们证了空，却执著空，空成了被执著的东西。这是提醒空也是色，故说「空不异色」。
［色既是空，空既是色］ 这两句是对菩萨说的。菩萨圆融无碍，所以对他们来说［色既是空，空既是色］ ，色空不二。
「五蕴」中［色］所产生的东西既然是空，眼睛所接受（［受］）的也都是空，所引起的［想］当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的［行］蕴也是虚妄的，那些了别（［识］）当然也是虚妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。
【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。】
大士再唤舍利子，并进一步开示说， 这一切诸法本来是不生不灭，不垢不净，不增不减，本来没有五蕴。
佛说的「法」是一切事物，有形的、无形的、道理、概念、抽象的、具体的，一切一切都可以称之为法。
【无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。】
［眼耳鼻舌身］是人用来感知色蕴的器官，［意］就是受想行识四蕴。这六样合称为 ［六根］，一句合起来代指五蕴， 前面加个”无“，就是说五蕴皆空。
［色声香味触］分别对［眼耳鼻舌身］的感知内容。也代指色蕴，「法」是一切事物。这六样称 ［六尘］。 前面加个”无“字，还是说五蕴皆空。
［六根］加上［六尘］为 ［十二入］（［十二处］），所以这句也可以指［十二入皆空］。
【无眼界，乃至无意识界。】
这句话代表十八界皆是空。 ［界］是界限、区别、种类。眼等六根成六界，色等六尘又成六界，眼识到意识是六识，又成六界，共成 ［十八界］。（十八界是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界，耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。）
上面的五蕴、十二入、十八界都无，破人我执，叫做为［凡人法］ 。也就是告诫凡人的。
从「无无明亦无无明尽」起，下面的是说给修佛僧的道理，破法我执，为［圣人法］ 。
【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】
文中的［无明］和［老死］是 ［十二因缘］中的两个，因为十二因缘全部内容太多，摘了这两个出来作为代表整个十二因缘。
十二因缘说的是因果轮回。
「无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。」这是教导我们，破除十二因缘的法执。
参考：关于佛学十二因缘内容
【无苦集灭道。】
苦集灭道叫做 ［四谛］。 ［谛］ 是真实不颠倒之义。
人生是苦，真实不虚，就称为［苦谛］。 一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明，爱见等烦恼叫做［集谛］。 一切苦恼永远的消灭叫［灭谛］。 一切能灭除苦恼的圣道（道即道路与方法）叫做［道谛］。
小乘佛教认为人生八苦交煎，苦恼无边，所以首先是［知苦］，那么我们应该怎么办呢？我们要消掉苦的因，所以要［断集］。希望苦恼永灭，这就是［灭谛］。为此修习三无漏学，六波罗蜜，八正道等等圣道，即［修道］。
大乘菩萨了知根本无无明，也就没有烦恼，也就没有苦，都是事相的显现，都若梦中物事，醒来之后就消失。当体全空，本来无苦无集，无道可修。故曰：「无苦集灭道」。
【无智亦无得，以无所得故。】
［智］指［四智］。
菩萨修行成佛，就是把八识转成四智。前五识转「成所作智」，第六识意识成为「妙观察智」，如镜照物，观察得很清楚，但是没有受影响，没有分别，没有痕迹。第七是执我，变为「平等性智」。执我有自、有他就不平等。自他都一样，一切都同体，就转为平等性智。第八识变为「大圆镜智」，这也是个比喻，镜子无所不照，一个又大又圆的镜子。我们的镜子是平面的，只照一方，如果镜子是大的圆球，就无所不照。这个智慧无所不照，称为大圆镜智，成佛的智慧，所以佛就是把八识转成四智。
这为什么说「无智」？就是说，转识成智还是在你没有成佛之前的事。真正到释迦牟尼佛成佛的时候是什么呢？就是这句话：一切众生本具如来智慧德相。不是还要你转，你本来就具一切如来智慧。成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智，本自具足，不是你修持转而得的。所以「无智」。
［得］指［得阿耨多罗三藐三菩提］， 「阿耨多罗」，可译作「无上」， 「三藐三菩提」译为「正等正觉」。合称无上正等正觉。这是所证的最高无上之果。得阿耨多罗三藐三菩提即是成就无上正等菩提。所谓新成只是恢复原来的本有，若有新得，就会有所增。经中前已示明「不增不减」，所以「无得」。「以无所得故」，这一句，总结以上五蕴等皆空的理由。
这里从西藏本补充一句做为参考。「是以无苦集灭道，无智无得亦无不得」。
【菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】
「菩提萨埵」就是通常说的“菩萨”的全称。指立志解救众生，要自觉觉他的人。观世音就是一位菩萨。
菩萨依止般若波罗蜜多，就心无挂碍。
菩提萨埵是以无所得故，因为无所得故，你就无求无为。你无求无为，才能依止般若波罗蜜多，时时观照眼前的万事万物当体就是空。如梦中物，梦中见老虎真实是有，要咬自己，而其实完全是虚妄，用不着害怕，对于一切都应这样对待。若离妄念还有什么牵挂障碍。故经曰：「心无挂碍」，也就自然「无有恐怖」了。
无有恐怖，就自然「远离颠倒梦想」， ［颠倒］是一切不理智的思想行动。颠倒者，凡夫有四倒，二乘有四倒。
［凡夫的四倒］是把不净的当干净的，把无常的当作常（就是把变化的当作永恒不变的），把无我的当做我（这个我，是个主宰的意思，认为自己焉能主宰自己。其实都是业缘牵引，根本无我。），把苦当做乐。
［梦想］即是妄想。
观照纯熟，妄想自然不起，一念不生，这就叫做［究竟涅槃］。［涅槃］之义是寂灭，或翻圆寂。因般若才能从无量烦恼中得到解脱。
【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】
［三世诸佛］指过去、未来、现在三世佛。
不但是菩萨依般若而修，过去、未来、现在，三世一切诸佛也都是依般若而得最高无上之正觉。
至于以前一直讲「无得」，此处突然出现佛得无上正等正觉，这正显中道，无得之得，才是真得。得而无得，佛不作是念，认为自己得了阿耨多罗三藐三菩提。
【故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。】
密咒为什么称为［密］，因它的奥义不是众生的思维所能了达。般若也正是这样，「众生之心处处能缘，独不能缘于般若」。此两者都是不可思议，所以用咒来形容赞叹般若。故云《般若波罗蜜多心经》的［深般若］即是「大神咒」，因为同具无比的妙用；是「大明咒」，因同具智光普照之相；是「无上咒」，因都是以实相为体；是「无等等咒」，因为般若与咒同是一心，无有一法能同此心相等，此心能等同一切诸法，令它们同归实相正印。故知咒与般若都能「度一切苦厄」，能惠予众生真实之利，「真实不虚」。
【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】
以前经文是显说，观自在菩萨指出般若即咒，此处经文是咒，乃是密说，指示咒即般若。所以本经显密圆融不可思议。即有言说又有离言说。可是无言说中，正说般若［妙法］；有言说中，正含无边［密义］。所以蕅益大师说，此咒「正以不翻为妙」。
总之，咒最好是不解释，因为你解释，只是把咒中无量的意思中说出一两个，反而是局限了。你现在要体会本经，从有说到无说，从显到密，到［离开一切思想］，［离开一切含义］，就更殊胜。所以不需要解释。因为它巧妙就是从有说的文字到无说，从可思议到不可思议，从显到密，如果你把它翻出来，通通变成可以理解的东西了，它的密意就消失了。禅宗往往单提一句无意味的话头，也就是离开你现在这些思想、这些道理，叫你体会你本来面目，你的本性，你本来的妙明真心，所以密咒同样也是如此。
关于密咒印顺法师的另一种解说请参看：
http://www.fzrj.com/dszz/read-database=yinshun&book=a01&block=14&innercode=1.htm
《般若波罗蜜多心经》是一切众生出苦慈航
般若有三：（一）实相是体；（二）文字是相；（三）观照是用。从文字起观照，从观照入实相。可见从闻法到证果之间，所依的只是般若的照用。这个照用不是局限于道场佛堂之内，而是根据自身领会，贯彻到一切日用（办公、管家、待人接物、饮食起居、运动游戏等等）当中，使人们记得、认识、了悟五蕴皆空，诸法空相，而自然离开挂碍恐怖，颠倒梦想，自然渐入大觉之路。
我们谈到很深的般若之心，因为六百部的般若经可以浓缩为一部《金刚经》五千字；五千字的《金刚经》可以浓缩为一部《般若波罗蜜多心经》二百六十字。所以这一部《般若波罗蜜多心经》就代表了六百卷的般若，是如来一代时教的精华，摄无不尽。
一部《般若波罗蜜多心经》可再浓缩为「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」；这几句可再浓缩成「观自在菩萨」五个字；再浓缩就只是一个「照」字。六百卷大般若经全入一个「照」字，是多字入一字，是一多相即。一个「照」字开展为六百卷大经，正是「破微尘出大千经卷」，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽。所以般若功德不可说、不可说。普愿有情以般若为导，以净土为归。「南无阿弥陀佛」（这句佛号即是真般若，这是最秘的核心）。
【般若波罗蜜多心经】引用原版注解：
http://happyzsf.blogchina.com/happyzsf/2994535.html
参考：
印顺法师般若波罗蜜多心经讲记
《赵朴初居士释佛》
【般若波罗蜜多心经】音视频下载：
本文最后更新20090108
20090108
更新新浪视频链接
相关链接： 我读《般若波罗蜜多心经》解佛法
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解的确实不错啊!
敢问版主此解出自哪位法师啊?想多看些他的东西啊.
是我自己整理的，引用的大都有注明。
版主的东西不错，很是喜欢
希望结交
my qq:5271196
我终于找到了处世的哲学了!非常感谢
我刚学就找到了这么好的东西
追本我，得自在。
呵呵!无求亦无得,以无所得故!
求自在,求本我!亦不是妄念?
谢谢大师。。。
求自在
我太喜欢了。谢谢您。
我很喜欢，让我懂得了很多…
一却忧心而定，万事万物，是用心来去做…
静！
我佛慈悲，哪位大师收我为徒啊？
心经是 只看破红尘。 以空像来修行，只有度空才能 明白人生无需牵垮而已得波罗智慧，达到成道之法。。是很好的心经。
烦请大师译具体。通俗。
人生为何?来到这世界是为什么?世界万物你偏要做人.做一个人就要做好人。
为什么人与人的命运不同，是不是跟前世的善与恶有关，但我觉得老天不公平。我就是前世做了恶事今生得了恶报，但我不知道前世做了什么恶事，也不知道今生为何得了恶报，就算今生做了好事，那么能保证后生继续行善吗？我以忘了前生受到佛法的教育后生能保证也能受到佛法的教育吗？我能说的只有生生做好事世世为人民服务。
你因为前世每修，或修不够，或是对佛法的认识不深，或是因缘而是今世的你又论或做人，再受苦。天给了你一个人体，又给你智慧去了解佛法。那为何还要埋怨天呢？所谓你今世带着前世的因果轮回做人。。所以一定要减轻你本身的因果，再家修行，了解佛法，所谓菩萨怕有因果，不能杀生，也不能与人结怨。因此菩萨的修法是我们所学习的榜样。菩萨本身经历了多少轮回和修行才涅磐成菩萨道。你我本是菩萨心。凡是现利益他人再利益或无求利益自我的人才是可称为菩萨之人。所谓。。善有善报。。多行善也是修行之以方法。成道是否在于自己。要说难并不难说简单也不。成佛在于一条界线之间。。若你能领悟真理，也不必等十年，来世也可成佛。
谢谢师兄讲解，让我感触颇多
我发现现在越来越相信利益可以驱动一切,
什么朋友,什么兄弟都是骗那些无知者,
为了自己的利益什么都可以背叛,
色即是空,空即是色
我终于知道这个世界都是骗人的
但我还是那么的执着
希望奇迹的诞生,
敢问大师世界真的能断6欲吗 ?
人始终是为了自己的利益而背叛情人或朋友。都是为了“贪”受想的牵引而做了利益自己的事。只要脚踏实地不去害人，不学他人行骗，好的朋友一个就够了，人在社会必须要“放人之心不可无，害人之心不可有”切记切记。所谓人在做天在看，因果报应始终还是存在的。人生在世要断6欲是很难的，除非你能从四川的大地震领悟人生无常，今日不知明日事，而领悟人生苦短悲痛之理。。那么你也许就能明白人生其实是场戏。。钱要赚，把所赚的钱，用些来救济贫困，灾害之国，也是善事能让你人生愉快。。。。
太深了！我喜欢！我要多久才能参透啊？？/？
我 有个古钟上刻有般若波罗蜜多心经一 篇，不知道他现在可以只多少钱啊，好象是明朝的东西啊
南无阿弥陀佛!
哪位大师可以教我如何能勘破“情”关？多谢！
我可不是大师，只是个小徒弟
不过我觉得要想看透事情，首先应看透事物的本质。
一，解“情”字
情字的写法与意同。也就是说心的感受向春天的青草那样。有生机，有温暖。得到了就有情，得不到就苦于情。
二，得其“意”而“忘形”
一切不自然和有背于自然的东西，它都违背了自然中的情。 也就是说情的本质应该是和善，美好的。而不是强求的。
三，友情和爱情
友情转变成爱情，是从自然而转变成必然。
只有自然受到外界的干预后成为了不自然。所以友情只能成为友情，爱情也只是人们口头上所说的那种爱情。
无论是友情还是爱情，它们都少不了一样东西，那就是 信，：有了信 才能有诚 两个人都诚的情况下才能有忠！两个人都忠于对方爱情又怎么可能不长久呢？
等到你知道什么是 信，诚，忠。
你的人生就走上了自然而正常的轨迹……
还有楼主所注的非空非色，意思就是让人不要走上极端的行境，中庸之道，不正是这个意思吗？
当你快要处于极端的边缘，那你首先应该让自己躺下来 让自己安静，
以便于理解 色与空之间的定义。
只有达到了，虚，，空，，静，，之后才能认识的事情物的本质
如果我的话有什么错误 希望各位多多指正，以便与我日后改正……
最近多有心结，很像结识你，可否方便？
阿弥陀佛！谢谢明师指引！QQ617981542
多谢大师的指点，只是看起来似乎懂了点什么，可又说不上来。其实我正的很喜欢佛家的学说，我在电视上看到关于佛学的知识很多都可以帮助我，使我在很多时候可以不必去和别人作无谓的争执，在我生气的时候只要一个人静一静，就可以把伤心事忘记，只是还有很多时候还是不能平心静气的看待事物，只有在过去之后才能看清。所以在这里希望能和大师多多交流！
谢谢！
“竹影扫地尘不起，月穿潭底水无痕”，“著境即烦恼，离境即菩提”–
本人读了“心经”，后读“金刚经”，再读“六祖坛经”，初悟禅机，受益匪浅。建议大家试试！
心中烦恼时，读一遍心经，犹如饥渴时喝下一杯甘泉，这才是我们最最需要的东西啊！其他一切看似有用，看似必须的东西其实都是身外之物啊，何必执著烦恼呢?所有一切的想法都是从我们自己的心里发出的，和别人无关，让自己的心坦然，就一切都好了。。。。。。
所有神，与佛，和道。是共存和共通的。它们之所以能被世人万世千秋传送和推崇。是因为在它的身上存在着人们理想中所崇尚的，天地浩然正气，慈爱和能容天下之所以不能容的博大胸怀。对与宗教大家还应一定要做到“信而不迷”。对于那些所谓的唯我独尊的邪教和邪说大家一定要注意，远离。
：有正气的真神 是永远不会干涉和主导人们的行为和意识的，真神永远只会站在人们的背后提醒和见意帮助世人。永远不偏离和善，慈爱，和有一颗宽容能包容别人的真心。
对与那些想要入门的人我想简单的在此说一下我个人的看法和介意：
佛字也是一扇门入门还得靠个人。
：做人，虽不能过于强求，但也要看得远一些： 做不了圣人，我们做贤人也不错，要是做不了贤能的人，那么做一个君子不也是令人快乐的吗？如果在做不了君子的话那就做个快乐的““小人”。在这里之所以说是小人，是因为它所拥有的能力与智慧还不足以做君子所能做的事。 ：而不是指那些行为和思想扭曲和心灵罪恶的人。{这些小人是不快乐的}” 如果你是个小人那你就应该先做个快乐的小人，如果你是个快乐的小人，就努力让自己做个快乐的君子，贤能与圣人有时会太过遥远；君子对一般人来说不是就已经足够了吗？”人的欲望是无限的可以用“无极”来形容它，要明白|事可而止|。苦海无边，回头是岸，浪子回头还不晚，不要等到满头白发且长叹！！！
不生不灭， 不垢不净，不增不减.
浊以静之徐清,安以动之徐生.
让人心静的见解，不是很懂 ，但真是很喜欢
多谢啊，
南无阿弥陀佛！
“照”！
学习了，感谢！阿弥陀佛！
问一下楼主，标题汉语标准读法怎么读呀？
阿弥陀佛!希望结实良师益友,皆共成佛道！阿弥陀佛！８７９９４４６１０
佛法无边，不要胡说八道，回头是岸．一切皆空．
南无阿弥陀佛！
无解！佛渡有缘人！
我想，我也该去学佛~
一个照字至简至道毕竟空，究竟涅槃。
多谢
依此行事，必得善果。阿弥托福。观世音菩萨。百拜。
心经是我上学时的一门功课，每天早中晚我都会读一遍，但是因为走上工作，烦心事就多起来了，压力大了，感情复杂了。真想快点解脱啊，谁能解救我就加QQ339635873
南无阿弥陀佛！！！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！！！
南无本师释迦牟尼佛！！！
您写的太好了，我谢谢您！！！
视频怎么没了，哪位朋友给个下载地址呀？这个版本别的地方没有！
请告知被屏蔽的心经视频哪里下载，谢谢了！
一切皆空！南无阿弥陀佛！
善哉！善哉！
善！
这个网址不行啊，找不到！
恳请政府大力弘扬佛法!
请发个视频给我好吗？
wzgqxx@126.com是我的信箱，谢谢各位大侠！
这个被屏蔽的视频，是最好听的版本！为什么你们要屏蔽？这个音乐是最好的催眠曲！网络上乱七八糟不堪入目的视频到处都是，你们不去屏蔽，为什么要屏蔽这么好听的催眠曲啊？？？
心动一切动，一心对万物，我如何才能让自己物理静呢？！！！！
谢谢 =）。
谢谢。
南无本师释迦牟尼佛，
自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。
为无边无际的众生发菩提心。
无欲则有。多欲则空，如
无欲=0，而拥有的一切远远大于0，是无欲才意识到所拥有的。
每天早上可以念《大悲咒》，消灾解难！
晚上不要念大悲咒，—普通人
否则会有灵异事件，
是吗？何解？
前世罪，报于今世，为何？今世孽人飞黄腾达，为何？前世积德，今世如何？此生作孽，来世如何？因果循环，物是人非。人间处处不公平，你既是人，怎能不经人间烟火。成佛难？做人亦难！人未作好，谈何成佛？人既是人，又为何日日想成佛？苦有何不好，吃不了苦怎能有甜，众人皆说苦尽甘来，苦未尽甘何来？成佛怎能只是日日诵经，时时打坐。心不善，怎可？修佛修佛，怎是口中之修佛？济公修心不修口，佛怎是忌荤即可修成？口中念佛，心中有恶，谈何修佛？佛祖当年不食肉是因“我若多吃，人必多杀”，而如今之人，口中忌荤是因心想成佛，是从善处出发吗？修佛必修人，修人必修心!先做人，在修心。成佛谮非易事？人未作好。 为何人皆想成佛？做人有何不好？七情六欲怎是轻易能断开的？谈何容易！得道高僧能有多少？先把人做好吧！！我今年21，高考失利，估分估高，学校报错，上了专科，本够本科分数线。找谁说理？家贫父母早年离异，父母供我上学也很难，我奶奶修佛，但从年轻时心就不好，到老了稍有好转，明知是孽仍在做，心不是真善，怎能早日成佛？人有人的苦，必须经历的，人若连哭都装不下，战胜不了，人就白做了。。六道轮回，你不入地狱他不入地狱，人人不入地狱，那现实吗？地狱总有人入，正所谓善有善报，恶有恶报。念经静心，净化心灵.怎可为升极乐而虚伪的念着经。做人有何不好，心中有信仰，行善积德，心不虚，足矣。。
说得相当不错！赞！
你也说出了我的心声 赞！！！！！！！！！
空,色即是空,空即是色,无欲则刚!
成佛与否,其实佛存在于每个人的心中.佛与心是通的,而不是形.想成佛,其实是修炼自心. – 对佛的一点感受
可以下载转帖吗？？？？
阿弥陀佛
阿弥陀佛 我很喜欢！压力大的时候就喜欢听心经！
阿弥陀佛!愿以此公德普及于一切 我等众生皆共成佛道!
看到大师对＂情＂的解释，心中平静很多，更不希望在＂情＂字中盘旋，或许缘分没到，或许应该回到原点，一切的一切都将归入正途．．．
这是我的QQ:983104193，还望大师指导．．谢谢！
阿弥陀佛！ 普渡众生 功德无量
空，就是一个空字就够了，可谁又能放下一切看空这个世界那，人世间太多的欲望了，没有人可以看的开，放的下的，佛在何处啊，既然都是空为何还要修金身，建寺庙让世人膜拜啊，这就是佛的精妙之处，他真的是一个最大的心理专家
正在入门，谢谢！
阿弥陀佛！功德无量 !
南无莲池海会佛菩萨
学习了。阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
父亲病重时给我讲的波罗蜜多心经,我当时并不明白,现在看到大师的讲解如梦初醒,谢谢!我要皈依佛门!
我佛慈悲 解我正议
若言不南宗境 坐上禅床事更多
若言不知南宗境 坐上禅床事更多
..有没有全文的翻译?
已阅过。谢谢注译！
佛本无心，心本无佛。性非本心，心本无性。人何须苛求佛性、圣贤、君子之道。何时为君子，何时为小人，均因事势所导耳。不必为求名声而有所顾虑。
曹操概为楷模！真心无忌！
为人为彻，要做君子，要行善积德，要敢于为天下挑重担，要做小人，对也罢，错也罢，要敢于承担责任。总之要对自己所作所为坦诚负责。
顶！！！！！！！！！！！！！！！
不知道上面有没有大师呢?心早有千千结.今天在找佛经的时候偶然地就来到了这里.也许这也是一种机缘?很多时候人真的很恼!人越欲静而心却终难平!其实,明白人不应该太过于执着,那样很容易钻牛角尖,让自己陷入死胡同.可是,怎么办呢?不管来到这个世间是不是来受苦的,从我们降临于这世间的那一刻起,就注定了我们要经历这些了.苦难好,荣誉也罢.没有谁可以逃避.也没有人可以去选择.
佛家要求人救苦救难,可是谁又来指引我们呢?逐渐发现,原来人生的路一点也不容易,成长的路上,很多坎坷.却不知道该怎么去面对和选择.再过两三年,我就要步入社会了,可是我感觉我还是一个没长大的孩子,还需要爸爸妈妈的庇护和呵护!我的羽翼还未丰满,还没有作好翱翔蓝天的准备.虽然,那是我一直向往的天地!
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣!
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体夫,空乏其身,行…我不是个要做大事,成大器的人,我只希望以后能过着快乐的生活,好好孝敬父母,让他们过些省心安逸的日子.但是,我真的很担心,很害怕我不行,恐我不能给他们无忧的生活,恐自己不能成为他们希冀的有为的孩子!怎么办?有时候很想抛开这一切!却始终无力…
当然,人也是矛盾的.很多时候,也还是会有些野心.名利毕竟还是很诱人的东西啊!很久以前的我,以为这些东西不会在我身上应证,而事实证明上我也不过是一个再平凡不过的人!所以,想通过一些努力去追求自己想要的东西,但是,也正是这样的暗示,总是让自己活得不痛快!心里的得失感太强了!压得人受不了!故,在很多时候,也会想挣脱这一切.其实,人这一生,能图些什么呢?穷这一生,纵是荣华富贵,又如何?不过过眼云烟!所以,有多大的能力,并不最重要,有一颗菩萨心肠,闲来做做好事,得失不必挂心间,小事糊涂,大事清醒,这样的人生哪里又不精彩呢?人活得快乐,才是最重要的啊!这些个道理,何曾不懂?但是
人生的很多事情却不是自己就能决定得了的,因为,我们对父母,对亲人,对这个社会,还有责任哪,不是吗?我们又怎能忽视这些呢?所以,我们又必须有所作为!
所以,答案又究竟是什么呢?我心里苦恼了多时,探询了好久,终不得果…
觉得您写得很好。
看上去您年龄不大，但是对人生，对父母都有让人敬佩的观点和看法。
我也是因为寻找有关心经的原因来到这里。
不由为这里各位交流想法中的和谐与平静而感动。
的确，学佛让人有了沉淀，有了净化，是最幸福的事了。
___________________________
我想要是学佛的人越来越多了，大家都知道要首先对自己诚实，做事都问心无愧。
那么当越来越多的人能管好自己的事后，再去管别人的事，人间一定会越来越美丽
的。
这是肯定会发生的，但也是需要时间的。
当一个人能在活在今生今世，却能有几次像是到过极乐世界的感受的话，那时最幸
福的了。
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佛,我把它当成一种信仰,一种跟植于心中的信念.在我们需要帮助的时候,它能给我们以帮助,让我们有涅磐重生的感觉.佛经,是一润清心剂.我知道总有一天,它会给我结果的,那不过时间的问题.可是,有时候,却也真的好需要一些及时的指引哟…
我是一个新入学的学生，对佛有着无限的敬意， 希望有朝一日， 能与我佛有缘，成为佛门弟子。与人世间烦恼，爱恨情愁，疾苦远离。
我的联系方式08167012657
佛度有缘人，希望与佛结缘~！
我是一个刚出生社会的女子，对人世间的一切事情都还不太明白。我有时也很苦恼，不知道应该如何处理人情事故，不知道如何面对人事间的一切情感问题，甚至不知道我的目标是应该平平淡淡的过一生，不是轰轰烈烈的度一时呢？钱财是身外之物， 但没有却又不能的， 万事万物是因果关系，对与错谁又能完全分得清清楚楚呢？红尘，与闹市真的分别很大吗？望大师点化。谢谢了。
舍利子,拿起,放下,重提起,平常心,是与非,善与恶,跳离便得清静心.
+
我在想佛家追求的寂灭，是不是化作宇宙中的最小颗粒了？那样虽然真的空了，也谈不上生命了，岂不是最彻底的死亡？
感谢，我借阅了
空色是相对的不是绝对,大乘佛学的般若是入世的学问,并不是出世的个人圆满,度人就是度自己.
无对 无错 一切于心 无心皆空
即便过去做了多大的孽 她既然可以吃斋 忏悔 执着于过去的是你 苦海无边 回头是岸 回头的是她 纠结的却是你
佛镀金身 佛无意 黄金钻石 一切皆空 放不下的是你
地狱无门 愿我佛渡尽苍生
我们执迷于金钱 物质 情爱 欲望中 以为它们是何等的快乐 所以才不肯放下 还认为有何不好？六道轮回 道道是苦 生为人本即是苦
南无阿弥陀佛
照
纪念汶川地震一周年的时候 有十几对爱人阵亡的人再结连理，我可以理解现实生活的无奈，但我也从中感受到此生也只是过眼云烟，伊人在时只讲恩爱，伊人走了。。。只一年，一年就。。一切从新开始了，我们现在的世人又有什么可以执着的呢！
好活着 该有的会有 该去会去13623589247
好活着 该有的会有 该去会去13623589247
苦海如若真的无边，那回头之后又何来的岸？……
世间之事，本无对无错。只因人过于偏向某一个方面，才徒自生烦恼。一切有所象，皆是虚妄……
这个世间的不如意太多太多，太无常，太幻化，一切的一切皆为虚幻，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个境界无穷尽，太难太难达到，因为我们的感情。
阿无阿迷陀佛,佛法才是大智慧,用我的人生来参悟……
心静、心诚等佛缘！
心有无尽烦恼。却苦于无法解脱。。。。
大师你好，有没有QQ群，让我可以跟大家一起参悟佛法。
有的话，请帮我加进去好吗？我的QQ是591369320
在工作中常常会遇到不愉快的事,看不看的开,全在自己.也是偶然觉得或许佛学能给予我指点迷津,似乎有缘就找到这篇心经,我是一个刚接触佛学的人,看了上面一些前辈对于佛学的阐述,受益匪浅.谢谢!
一切随缘
有的话也加我843329114
有没有高人我们现在建立一个Q群也可以啊
经文与原文相差甚远, 敢问法师是佛晕了儿?
至高境界就是死人、傻子。
楼主翻译有错，观自在菩萨就是观世音菩萨，在玄藏取经之前，从别的国家传入新疆再到整个中国都错误翻译成观世音菩萨，唐僧到印度取经时发现其实是观自在菩萨。可是当时观世音菩萨流传的太广太久，没办法更正，所以就一直这样叫下去了。另外，观世音菩萨是一位男人。
楼主可要多学学喽，别瞎翻译，误人子弟！
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？
阿弥陀佛
佛是伟大的，佛是渡众生的，心中有佛，佛自在，一切随缘。每天念佛，修身养性，做个与佛有缘人，佛是自己的寄托，佛可以让自己把心态放平，去从容面对世间万物。
世间万物在为何？平等众生在求生。自然不管你所求，该生该灭新自然。皈依佛门心崇善，感恩行善心中念
佛缘在哪，在你我心中。青青翠竹，郁郁黄花。无非般若，皆是法身。我佛慈悲！
不管是神也好,佛也好.意识形态的东西,谁说得清楚.
道可道 非常道
不上网不知道，还有这么多用真心学佛的人们。希望有QQ群可以同修。用我们的行。参。悟去觉他我的QQ815929833
一心向佛，积德行善！
我愿世界充满和平与关爱，我愿众生能脱离六道轮回之苦，我愿菩提心不退转，我愿一心向佛，敬仰菩萨！嗡嘛呢呗咪吽！
今天看到经书,很好! 谢谢 LZ
我愿意和有兴趣的师傅们聊聊心经
南无阿弥陀佛
大师，我昨天晚上梦见好多和尚念经，是凶兆还是吉兆？？？
观自在，阿弥陀佛
我是信佛之人，无事之时我都会看佛书，
听佛歌，再此，我想结交佛缘之人。
邮箱：ouyangyuqin88@163.com
一堕便成色，色相谁人破？
“观自在菩萨”如果你是按照你所解释的那种理解的话。我只想说：你还没明心见性。
缘起性空。
自由自在地用确知的能知能觉之己心来明了世界的真理实相。
临济宗.传字辈.居士
“自由自在地用确知的能知能觉之己心来明了世界的真理实相。”我的译解。
各位同修我只想说。佛法只要入了门就用四法印来修行吧，所以：佛在心中坐，何须向外求。
菩提非非非，明镜无无无。
仅供参考。
我看了下以上的留言，大家有想学佛法的但是好像都没找对方法呀。方法不对则会被表象和文字相所迷惑。
要不离文字相，不取文字相。
佛法不是理论不是文字游戏不是宗教不是哲学。别问我是什么，我的东西给你你也拿不走，你有再多的东西也不会影响我。一切在心中。
112楼署名“佛缘”的同修，记住佛说的：“能者为师。”有人纵有八旬之老如不能明了真理实相也不能为师，有人只有冠礼之年却明了真相之理则可为师。是可选徒，弟子亦可选师。否则会误人子弟。我有个师弟63岁了，但是现在还没明心见性。连自己的问题也没解决怎么能为师？
今天上网无意看到这个心经的帖子，就随便说了两句。如有不同的观点，请多研习佛法。
所谓空就是自然法则，就是我们中国的无中生有，
阿弥陀佛！我转走了！
了知三界空无物，只这心心心是佛
帮我加到群里QQ553620409
有点高深，干不清楚！
云南省耿马李秀成
要从哪里学起呀？
能否指点迷津？
云南省耿马李秀成
当修行到一定境界时，感觉不到自己的身体，好像没有了一样，请问大师；这是为什么？好还是不好？
谢谢
每天听般若波罗蜜多心经的心愿，就是盼祖国昌盛，家人幸福。
南无阿弥陀佛
我是个小孩子,但我很信佛,我希望有一位大师能在我的身边,时常为我指点迷津…叫我一些佛的道理…我很喜欢念经,但我怯不明白那些道理,我也经过看一些电视懂得一些道理..因为我还是个小孩子,不大会说话,请谅解…
如果可以的话,请加6~41~842~=664118422……谢谢…
南无阿弥陀佛!!
转载啦……
揭谛揭谛 波罗揭谛……
看破红尘 爱红尘
悟空,你是谁啊
???
揭谛揭谛 波罗揭谛,是什么意思啊???
揭谛揭谛 波罗揭谛,是什么意思啊???
观自在
空即是色，色即是空。
世间万物皆空…又何必执唑
佛是让我们大开眼界。一辈子值的学的
我信神
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
愿意为观自在菩萨弟子！
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
经典啊,而且富含哲理
何所故，何所求，何所谓曰，佛法博深而在有佛之心，有之，不知佛而为佛。
为所欲，以为何？顿
前几天。。我爷爷去世了。。
我想请各位师傅为我的爷爷祝福。。祝福他。。一路走好。。
他是安安静静的走的。。
刚入社会的我还没能力孝敬他。。
感到很遗憾。。
初入社会的我感到很渺茫，很多事情都想不开，发现自己似乎得了抑郁症，有了一点点自杀的念头。。
听着大悲咒，我的心很安静很安静
我希望谁来给我指点指点迷津呢？？
我在想 如果我了无牵挂的话 我会选择自杀的
但是我还有我亲爱的妈妈 亲爱的弟弟
我想对他们好。。想让他们幸福。。
看见您写的几句，我觉得十分的感人。
我想要是您的爷爷在九泉之下能知道你写的这些，他会十分高兴的。
您的爷爷也会很为您骄傲的。
_______________________________
我的父母在这两年中相继去世了。
我身在欧洲，有很多事都是身不由己。
在上海为我母亲超渡时，请了9个玉佛寺的众僧念的是地藏经。
这两年我我想她时， 有条件的话，我也听大悲咒。
很有安抚心灵的作用。
_____________________________________
不管如何，为生者，为逝者，您都要保重自己。
千万不要有轻生的想法，更要不得付诸行动。
实在太沉重不过，又不能自拔时，要考虑用现代医学的心理治疗。
西医药物治疗给了许多人新的人生。
希望多多珍重!
_______________________
我初触佛学。看到各位师兄一番谈论后感触颇深。世事有因必有果，而世事、万物皆无常。我很渴求一位能够共同求学的师兄共勉。有缘人请和我的QQ：1023359369联系
南无阿弥陀佛
受益匪浅！
大智慧
把一切看得开，把万物看为空，一切心平静，功德无量。阿弥陀佛
这几天心理很乱，没有方向我的一个香港的朋友告诉我念心经可以化解心中的烦恼。
听不懂心经
我越看越晕，
开始时候能想明白，到现在我也不知道在想什么，不过我还是不信有佛。
如果有人指责当然是最好，没人指责也是最好。
不过佛家的典籍还是很不错，至少对于我来说养心是很有用的，但是我不能跟着上面的一些说法去思考，不然就越来越生气，不知是谁的气，也许是自己的气！这不该是什么入魔了吧？
至少现在我不会选择去做，就像上面有些人说的以无欲无求无怨无恨的心态存在着.
以前的经历，现在的境遇致使我不能也不可能去超然若在的态度面对，我要解决问题的，不可能把一切放开，因为有这样的一个大的环境这样的一个众多的人群，每一件事情每一个信息都可以让事情变化，然而每一个存在的人都有意义有价值的.怎么样让一个快要不存在的人去解读色即是空，空即是色
，色不异空，空不异色？来生的话又是一个鲜活的生命，一个鲜活的存在者，众生平等，为什么要让这样的一副皮囊接受上一世的罪？我不懂！以前用这些方法安慰过自己，但是现在想到这里，却很难过.
谁能帮我解一下疑惑.
当然，也可以来指责.
终于懂得
..
万物皆空。
山是山，水是水。
山不是山，水不是水。
山只是山，水只是水。
最近一直想探研佛学，照其本心，盖事业无成，能力有限之自卑。所以需要解脱，求心之安宁，或借口。想不明白，如果万物皆空，无欲无求无怨无恨。。。，那不是意味着不思进取、意志消沉、无所做为。
现在我是觉得自己看的很开，淡泊了名利。但总觉了虚度光阴，心有不甘之叹。
请求大师指点迷津！
心中有佛，自有一切
明知万物为空———-为何拿起，不能放下—————尘世间有太多的放不下，应此处处为情所困，亲情`友情`人情`爱情““`需要面对，令我无法逃避。望大师指点迷津。欲与大师结交QQ1057391587
身陷红尘,万物皆染身.
如何放下~
“心中有佛，自有一切”？愿大师详解。
我初涉佛学，不知天高地厚，为求解惑，请大师指点迷津：万物皆空，一切众生，生有何欢？死又何惧？往生西方，脱离苦趣，其出发点是不是皆着眼于一已私利呢？佛经能否解释一个人活着的目的、意义、个人理想与社会理想？从一切善，即有福报，福报又有何意义，既然四大皆空。
太好了
拿走学习……
前几天,无意中看到一篇不该看的东西,不知是什么…也不知是真是假,那里写着:什么不想在圣诞夜死的话,就把那篇东西复制去别的论坛,可我又不想让别人看,如果别人看了,就会一个个传,到时候会更糟…我该怎么办,有谁可以告诉我?
佛之学说只是皮毛。大言不惭的说法。
佛人做的，智慧要发展，不要只停留在佛的所谓教义上，是有要超越的。
相有种种未必都无相可循，相的本相是有还无？你知我知他不知。
是人无知我无知。佛法可学却不是不可超越的巅峰。
回复189楼佛缘：我看过不少这样无聊的帖子，不用理会就好了，这种话你不用相信。
人生起伏~唯有我佛~普度众生
心经让我觉的无必要再去强取
有人解释一下,”殊胜”是什么意思吗?
南无阿弥陀佛
南无 天原 太宝 阿弥陀佛！
南无 天原 太宝 阿弥陀佛！
什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。。。。。。
南无 天原 太宝 阿弥陀佛！
南无 天原 太宝 阿弥陀佛！
神说所为幸福 said about 1 year later:
我可不是大师，只是个小徒弟不过我觉得要想看透事情，首先应看透事物的本质。 一，解“情”字 情字的写法与意同。也就是说心的感受向春天的青草那样。有生机，有温暖。得到了就有情，得不到就苦于情。 二，得其“意”而“忘形” 一切不自然和有背于自然的东西，它都违背了自然中的情。 也就是说情的本质应该是和善，美好的。而不是强求的。 三，友情和爱情友情转变成爱情，是从自然而转变成必然。只有自然受到外界的干预后成为了不自然。所以友情只能成为友情，爱情也只是人们口头上所说的那种爱情。 无论是友情还是爱情，它们都少不了一样东西，那就是 信，：有了信 才能有诚 两个人都诚的情况下才能有忠！两个人都忠于对方爱情又怎么可能不长久呢？ 等到你知道什么是 信，诚，忠。你的人生就走上了自然而正常的轨迹…… 还有楼主所注的非空非色，意思就是让人不要走上极端的行境，中庸之道，不正是这个意思吗？ 当你快要处于极端的边缘，那你首先应该让自己躺下来 让自己安静， 以便于理解 色与空之间的定义。 只有达到了，虚，，空，，静，，之后才能认识的事情物的本质 如果我的话有什么错误 希望各位多多指正，以便与我日后改正……
受教!还有后面一篇关于宗教的解读,深得我心.不知道如何才能联系上?
神说所谓幸福 said about 1 year later:
所有神，与佛，和道。是共存和共通的。它们之所以能被世人万世千秋传送和推崇。是因为在它的身上存在着人们理想中所崇尚的，天地浩然正气，慈爱和能容天下之所以不能容的博大胸怀。对与宗教大家还应一定要做到“信而不迷”。对于那些所谓的唯我独尊的邪教和邪说大家一定要注意，远离。 ：有正气的真神 是永远不会干涉和主导人们的行为和意识的，真神永远只会站在人们的背后提醒和见意帮助世人。永远不偏离和善，慈爱，和有一颗宽容能包容别人的真心。 对与那些想要入门的人我想简单的在此说一下我个人的看法和介意： 佛字也是一扇门入门还得靠个人。：做人，虽不能过于强求，但也要看得远一些： 做不了圣人，我们做贤人也不错，要是做不了贤能的人，那么做一个君子不也是令人快乐的吗？如果在做不了君子的话那就做个快乐的““小人”。在这里之所以说是小人，是因为它所拥有的能力与智慧还不足以做君子所能做的事。 ：而不是指那些行为和思想扭曲和心灵罪恶的人。{这些小人是不快乐的}” 如果你是个小人那你就应该先做个快乐的小人，如果你是个快乐的小人，就努力让自己做个快乐的君子，贤能与圣人有时会太过遥远；君子对一般人来说不是就已经足够了吗？”人的欲望是无限的可以用“无极”来形容它，要明白|事可而止|。苦海无边，回头是岸，浪子回头还不晚，不要等到满头白发且长叹！！！
这个是精华!我想所有佛,神,道,都应该是生活方式,是让人心灵接近自然的方式,让人产生共鸣,而不是他们有超自然的能量.他们只是比我们早点总结了这个生活方式.
活着便精彩！处事先做人！把‘人’字写好再说！阿隬陀佛！！！！！！！！
者是我心里得到了安慰谢谢版主
各位朋友，我有一点小小的心得，也许会给一些朋友帮助，凡事努力去做，（当然是对社会、对亲人、对朋友、对自己好的事）但不用太执着，心到，力到，意空则好。
揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提沙婆诃
我对爱情没有兴趣，对结婚也不喜欢，把生死早已看开，有心出家，但是抛不开父母的亲情，我真的很想出家，就算我抛的开父母的亲情，但父母是不会 同意我出家的，该如何是好？
粗
不粗
回家
学佛是修身养心，提高自我修养与素质。一学多用，灵活多边；善于发现，善于创新，善于探索，善于研究。人活一生，就是要经受世上的酸，甜，苦，辣；同时也要饱受世间的外来阻力。本心，用自己的心声看待世间的万物，一切都是从内心而出发的，但要取决于自身。
阿弥陀佛，佛祖保佑，菩萨保佑
有缘人也把我加进群里吧 QQ2809516
谢谢版主的整理
读心经可静心益寿，懂心经可归本见真、处世自如。
今天研读心经，颇有感
同意66楼，既然今生而为人，就要先做人，修心修德，若，力所能及可多助他人。读佛经，是在世间沉浮中摆正自己心的位置，修佛而不行人道，岂非欲盖楼而不修基，欲种树而不置泥土，若为修佛道而不费人道，那么前世因果今生不得报，今生恩德何时得报？每日诵经看事物万般皆空，以致不思进取，为子不思父母恩，为夫不思夫妻恩，为父不思教养德，为民不思处事观，此为‘空’之谬解。
佛学是一门经典学术门类，希望越来越多的人们认识她，了解她，与她结缘。
无求亦无得，不错，经历这人世种种，真想疯一回
________________________________________
在一个对疯子很有照顾的国度，有很好的医疗条件，
保证您想正常时可以再正常。
当然，为什么不疯一回呢 ？
不敢多说话
阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
我也同意66楼，说的对，成佛先做人，所谓“酒柔穿肠过，佛祖心中留”不是吗？连起码的善心都没有，何德谈成佛？
过着无所求 开心的日子
可是你爱的人 有所求了？
难怪和尚 都会和一切断绝关系的`
感觉自己现在什么都没有,什么都不是了!!!
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！功德无量！受益了！
我总是为情所困，想请大师指点迷津，帮我度过难关。而且看了心经深有体会，也想学习学习，烦请大师加我QQ535111269！
我本身是个活泼好动的女孩，但每次高兴时总不忘伤感，我总是生活在虚幻的世界里，我信佛喜欢佛每次烦心时都听佛歌因为它能让我平静 让我暂时忘却所有，好像什么都不重要都不想要了。可现实生活中我做不到这些，贪婪是人的本性每当我心里有这种想法时我都觉得有种罪恶感，内疚。所以我总是很矛盾。到底该怎么办 qq:1033176791
你好，看了你整理的《心经》解后，觉得非常好，我想转到我的空间，不知你愿意吗？怎么转我找不着。请帮助。QQ985487270
心中自有灵山，阿弥陀佛！
佛性如水，凡性如冰。
水，心无挂碍。冰，凝结不通。
冰中有水，则执著于智，而受轮回之苦。
水中有冰，则执著于尘，而受诸法之劫。
“无明实性不可得”，其实是说，你只要发心信愿，刹那间便能“悟道”。
本来没有什么阻碍，一切的阻碍只是前世因缘与今生造业。
所以，心下豁然开朗，破冰为水，看透这诸法因缘世相，不住、不执，便是立地成佛。
所以，佛寻不得“凝结”，也证不到“无明”，便知所谓无明也是相法空性，解脱只在观照开悟的刹那间。
读此文有感，与有缘人分享。
老窦的茶室
让我们同行.
唱的真好，很有意境，让人顿悟，心境澄澈
真的很好学，谢谢，南无阿弥陀佛
心诚则灵！南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
六蕴炽盛，念念不息，如何参悟？
我佛安在？
谢谢大师指点 阿弥陀佛
阿弥陀佛
空悟，悟空，悟悟空
悟空，空悟，空空悟、？？？
善哉啊！在下久存佛心，早有皈依我佛之意，但总放不下这十八界，令我坠入苦海倍受煎熬。望诸位高僧发无上慈悲心，渡我跳出无边苦海，也算是功德无量。无量佛！
在下投师无门，若哪位大师不嫌第子智慧浅簿，请收在下为徒。无量佛！
一切皆空，为何执著.随本心，得真缘
有劳高人指点，第子茅塞顿开，受益良多。
南无阿弥陀佛。。。。
身是菩提树
心若明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
观世音乃是古人译错，后大唐玄奘法师发现并译正，曰观自在，其中翻译错的还有弥勒菩萨，应称梅咀利耶。
大师，请大师允许我把这篇文章转摘到我的博客，以此能够时刻提醒和净化自己。
菩提无树,明镜非台,本来无物,何来尘埃.
［梦想］即是妄想 那不是要没追求了吗
那修行夯道不也是种追求啊
我不相信前世今生，因果轮回
如果有，我一定要魂飞魄散，灰飞烟灭
也不知道怎样才能这样。。。。
这世上当然不公平了..
佛说，众生平等，可他们还是觉得魔界是最低等的
其实，魔界是最纯真可爱的
287060882
龙居士洒脱豪爽,令人钦佩,但这些黑白不分,是非颠倒的话,实在叫人不解.
穷文富武居理解欠佳,对佛法认识有所不妥,望能迷途知反.无量佛.
做个如法的佛弟子
修善 （小居士）
身是菩提树,心为明净台.时时勤拂拭,莫使染尘埃.
如果有缘 可把我加到群里995896855
通读佛经，希望可以化解心中苦境，我毕竟还是活在红尘中，不可能真正超脱世俗的苦恼，只求能让内心宁静就已是大幸了。
我非常喜欢佛法,那是能叫人做人的.读着佛经人就会有快乐,就能快乐.我希望能结识一位禅师,向他学习.QQ541046674
喜欢佛法，虽然读不懂心经，但是从心底就信佛。繁杂的社会，听听心经，静静心境，蛮好。。。QQ422808944
我的世界有太多迷茫，不知道该怎么走，就感觉到累，想修习心经来解脱我的内心
上面的心经我很喜欢看,但是就是看不懂,看到大家都有心得回看我自己,心里有无限的烦恼,可就是不能得到解脱,不明白一切皆空如何能够做到,很想修心但是自己都找不到本心,更别提其他,希望大师帮我指点迷津,让我早脱苦海.谢谢!
脱离苦海，亦难亦易，就看能佛放下尘缘，放下了就解脱了，放不下就束缚住了。
好
心经 的分段（就是标点的标注）是否绝对权威
标准？现存最早的心经版本就是这样吗？
我是一直难以平静啊，对刺激的欲望太强烈。希望能通过学习佛学来获得内心的安宁，并且好好沉下心来做一些事。
这是完全正常的。
说明您年轻，有很强的生命力。
这时候念佛经，真是故了您了。
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享受一下，有强烈的感情时候，是非常开心的。
年纪大的人，羡慕您还来不及呢。
TAKE CARE, STAY COOL !
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多谢版主，受教了。可以转载吗？
多谢了～！
怎么下载不了经文
谢谢，希望所有看过心经的朋友都能拥有一颗和谐而美好的心灵
对“色”有了理解，原来如此。通常说的色和经文的色不是一样的。有点众人对佛说的“色”理解片面的感觉。拜读、欣赏。
南无阿弥陀佛
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
望多交流！阿弥陀佛！
我想请教“情”字作何解释，“爱字又作何解释”
我只是觉得可以让自己安静一点
毕竟是俗人
达不到高的境界
只是让心不在空荡而已
QQQQ898739885
我只是刚刚开始看佛经
有兴趣的话
大家可以聊聊
佛学是很深奥的，需要我们从生活中去感悟，大家不要走极端，感悟佛学是每个人在任何位置都可以做的事，不是要我们非得出家，如果太偏执，可能产生忧郁症，佛学和国学都是让我们积极向上的大智慧。
现在社会大部分的人，心灵空虚，浮躁，以自我为中心。有的过于张狂，有的过于抑郁。佛法和国学都是我们祖宗留下的治疗心理疾病的良药。
佛学的精神是让人向善，看透时间万物，以积极的心态去处理。我要以利人利己，利国利民为宗旨，共建和谐社会！
南无阿弥陀佛！佛光普照。
听着经文心情平静。这是我现在唯一可以放松的方式。
最近烦恼，在读心经，读了心境宁静了。但有一问题请教：万物皆空，皆是一个“无”字，菩萨是否实有?是否也是一个“无”字？
推荐大家看一部经典书籍《弟子规》，先学如何做人，人做好了，佛自然就成了。
Thanks for sharing !
您的评语说的尽管简短，但很有道理。
自己人做好了，自然开始有余力去开始担任其他的社会上的各种角色。
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慢慢地，承担越来越多的责任。这时候看弟子规太好了! 多谢您!
非常感谢，受益非浅．我得赶紧推荐给亲朋好友．
无前世、无今世一切皆空，因随心生缘随因续，无心无因，灭寂自然，无妄无相因缘自消，所谓放下一切万法归一，修一而灭使得真知。。。佛成一念之间皆因机缘巧施。。。爱恨一念之差，是非一念之见，诸事无非如此，皆源心生，心无一物，分别自了，心若不存物何所依？相与不相均是妄，有与不有均是无，待修无去归寂静，此名无语便是佛，因此道可教不可受，名不达意何以名？
郑重推荐地藏缘论坛：www.folou.com
希望世间一切皆善
心无挂碍，则无恐惧！
佛渡有缘人 但良师益友难寻 有缘人请加qq366130515
阿弥驼佛不如肉熬萝卜，修佛在于修心。尔等/身体虚弱，需要多补，多锻炼，多学知识，多吃肉..我就爱吃肉，嘻嘻^_^
无意进入此站..真不好意思….在下亦不信佛.也不信道.在下信自己..闪..
佛在心中亦可.道在心间亦成.~o m t f .
以无限为有限，以无法为有法。
寻求解释！
佛，只是个字。我信佛，但我更信一切给我，生命。的所有的好的。。。。。。。等等，那位,,< 。。。。>？比如，水。阳光。地球。太阳。宇宙。用佛语解释就是；《摩诃》的意思。世间的人们用你们的智慧想想，没有父母，能有你吗？没有阳光，水，地球。。。等。能有佛吗？佛的师傅是水。 逻辑关系推吧。
我今天把般若波罗密多心经，背下来了，是想在痛苦的时候能背一背它，开解自己。我想请问大师我为什么这么倒霉，做事总是慢一步，错过太多东西，难道这就是我的命，是前生的因么？
佛法无边，不可言传，只可意会，不可为常解而加上了框框。细心念诵，每次有不同感悟。
今是前世果，今是后世因，然而，奈何桥一碗孟婆汤，忘却自己前世今生。福报，冤报，自己不可知，报与不报，于己于人，有何区别。芸芸众生，如恒河之沙，佛眼真神目如电，亦不可观照十方世界，世间万象。禅之为物，不过是一种哲学，一种思维方式，要做到色即是空，一直到五蕴皆空，乃是自身修为，外物所求，乃是一种方法，一切全靠自己，所谓求人不如求己，是谓也，报与不报，也是自身魔心，自身佛心。
不过奈何桥，自有好去处，修佛即修心，心空乃见佛，佛若真知我，奈何我不知，佛度有缘人，无缘奈之何。
般若波罗蜜多
我不了解佛 我觉得心经或者心境就是做真正的自己 不迷失自己内心的感觉
心经是佛经，心境则人人都有，二者自是不同，就是凡人与佛的不同了，若二者相同时，便人人成佛了。
佛与法如左右平衡，心与境是上下无空
佛度有缘人..
这里的注解有个错误，观自在菩萨就是我们汉传佛教所说的观世音，这是历史翻译的错误，实际历史还原应该为观自在菩萨。
五蕴皆空,为恶为善,有区别吗?
无为可空，为善可空，为恶则不空生恶业，留于第八识，永不离身，直至报尽。
人生一世，各有其职。红尘之间，多做善事。
练得身形似鹤形，千株松树一函经。我来问道他无语，云在青天水在瓶。
多就是少 少就是多
多就是少 少就是多
不错,无心而为,只为免在家的不便,这就是菩萨心,菩萨道了.
不错,无心而为,只为免在家的不便,这就是菩萨心,菩萨道了.
好贴。对我来说，就你解得好
谢谢!!
谢谢!!
南无阿弥陀佛！
有既是无，无既是有，佛自在心中
中国的贪官都来学佛。造福苍生。
无欲无求无心无为何意
无欲无求无心无为何意
经典 谢谢
经典 谢谢
经典 谢谢
这一切，要自身去体会
这一切，要自身去体会
“无论是友情还是爱情，它们都少不了一样东西，那就是 信，：有了信 才能有诚 两个人都诚的情况下才能有忠！两个人都忠于对方爱情又怎么可能不长久呢？ 等到你知道什么是 信，诚，忠。你的人生就走上了自然而正常的轨迹…… ”
我好喜欢你这句话，当爱情褪却，我们只有依靠信，诚，忠才能牵手走完一生。走不下去了，就是因为有一人失去了信，诚，忠，那么，这个人便不值得你和他走完一生。
谢谢！！！
佛不渡我，我自成魔！
老纳来迟了，我很喜欢这段解释，我想多了解一些这样的哲学智慧，请楼主多发一些，我讨厌马克斯的伪论，我想追求真理，但我对这些一无所知，请楼主以后常发，我会经常光顾的
无相，何谓无相，无我相，无众生相，无一切相…..!观自在就是观世音，如来就是释迦摩尼，那就是妄见，不配在此发言，名相尚且不懂，还大言说别人有错。以上有几位都如此幼稚。何谓色即是空？何谓烦恼即菩提？何谓众生是佛？弄懂这三个问题，在来此处发言。就如303楼的发言，诚为可笑。
一切不必太执着，无论是男是女，也是佛。一心向善，就成佛。
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
只是情难了
心中无佛、便是佛、无色既色…阿弥陀佛
我是一个忠实的佛教徒o在现实生活中我应该是个非常不幸的人是佛音在每天听听很养心性我现在很快乐
无亦无求
我想学周易，不知道怎么开始！有人愿意指点一下我么？QQ794761189
诸法空相
刚学佛法，无人教导，如有大师，请加我QQ：409831429
多谢大师
。。。
禅家讲空，结果也归于有，不愧是儒道释三家合流的滥觞。自由自在，说到底，那不是想自由就自由得了的完善，而是勇于面对一切横逆的罪责承担，勿宁说是康德所谓的自律原则。现代人的病根不在于自由不够——确切地说，由现代货币经济所造成的内在空灵感与广阔孤独空间所引发的自由——而是，无法自律。而且这自律也不是由任何的古典文本可以塑造成的，因为现代的社会分工导致个人成了碎片，死的根性无法解决，寻求宗教不失为一个最后途径，不过那也不是指古典宗教，而是指宗教性关怀。毕竟，不论信仰还是理智，终归都是理性，只是，人们喜欢把它分开，恣意玄黄一番之后连自己也不由自主地认可这种区分。奈何。人要成非人，不自欺则不自善。
南无阿弥陀佛！
谢谢大师指点！
南无阿弥陀佛！
哈哈，南无阿弥陀佛！ 是我发的，看看是不是可以留言。。。
在前好多年我就觉得前世我修过的，但还不是修的时候，所以到现在我所领悟很多，同时发现跟佛很有缘，然后百度下佛，看完解析后我愣住了，我的观念、为人处事、想法跟佛都一样，唯一差的就是真的大戒、修身出家了
本不想留言，看到楼上很多人说什么好人，利益的。。。我想发表下我的意见和看法。。。
常常听说好人有好报，好多好人又没好报，我认为那不够好，不单是人好，心好，我认为的好是什么都好，包括脑袋好，因为什么都好了的时候能够知道哪些是对的，哪些是错的，也能让对的变不对，不对的变对，因为凡事都有两面，看你的领悟，实施变通，然后很好的人做很好的事，这样可以良性循环，因为脑袋够好，站的高，看的远，思想境界和心态一定程度的时候可以掌控身边一切的人和事，无论什么困难的人和事，都有解决方案的，关键是你思路够不够好，解决问题的能力够不够强，遇到麻烦我会说太棒了，一切乐观的面对，色即是空，空即是色，事来则应，事去则去，根本没任何烦恼，因为该吃的苦基本都吃过，没吃过的也不用吃了，因为都变通的，该懂的都懂了，所以没必要去想那么多，现在基本做的没什么错的，所以我各方面都很好，同时我人好心好，对身边的人都很好，不好的人我不交往，不好的生意就不是生意，我不做，不好的人就不是好朋友，我也不交，但做到好的生意，交到好的朋友就是兄弟，所以我对身边的人和事都很好，懂得什么该做，什么不该做，也就是说什么是好，什么不是好，我人好，心好，再做好的事，那就是好上加好，一直在享受生活，天天快快乐乐，没有任何烦恼，懂得解决烦恼，也懂得避免烦恼，还懂得没有烦恼，不怕任何麻烦，也会避免麻烦，这就是思想，曾经我很不信任人，现在很对所有人都很好，那是初步，不骗人，也很诚心，这样对所有的人，不好的人我也看的出来，该不交就不交，因为不可能对所有人永远的好，妖毕竟是妖，不是一个道的人我避开，然后对好的人都很好，我尊重别人，别人也尊重我，同时我懂得知恩感恩，然后就是我为人人，人人为我，我不会生气，也不会发脾气，因为随便什么事情都可以去解决，兄弟或朋友或其他的人让我生气，那可能是本身就我不该和他交往，或者就是我的原因，事在人为，看你修为，只要够行就可以控制身边一切的人和事，发什么脾气，惹什么麻烦呢，好好的说，人家对我不爽肯定是我错在先，不管有没有错，我先说对不起，我不是故意的，没这个想法，请谅解，没什么生气，发脾气的，任何事情都这样，很多事情和自己没关系的也就不用去想，遇到麻烦就去解决。。。在现实社会中压力，不开始是常有的，但如果放开的去想，也就那么回事嘛，很小的事啦，解决不就好看了吗，也没必要多想，所以我常常会抛开一切的去做，去想，一个人在外面开个房间，手机关了，达到空空空的效果，这是我之前自己的修行，呵呵。。。我想说的重点是，脑袋思想好就可以幸福快乐，没有什么事想不通，也没有什么麻烦解决不了，前提是思想好到最高境界，只要思路好就可以做首富，好比比尔盖茨；个人认为自己的思想和心态已经到了很高的境界，而思路还没有，所以我现在什么都不去想，但没想的时候又在想，那就个想也只有一会会的时间，那就是之后的规划，也讲不大明白，反正任何烦恼，可以掌控身边的人和事，麻烦都有解决方案。。。
一般的人我不会去听人家说什么，一直是我在说，掌控好就好，没必要去听什么了，无论做什么事情我都有目的、意义、好处我才会做，不然就是浪费时间，精力和金钱，人生短短几十年有很多的事情要去做，不同的人有不同的思想和生活方式，不要去强求很多事情和人，会很累，必须学会顺那股劲，达到良性循环，做个利人利己的人和做些利人利己的事，这样身边的人才离不开你，然后没有朋友，都是兄弟，四海之内皆兄弟，我完全已经运用的淋漓尽致了。。。
我绝对和佛有缘，接下来就是多看看与佛有关的，说不定哪天真的出家了，说实话，我现在这个境界真的很好，也不想再做什么生意和事，因为那一切都将变成空的，每个人最后都会入空门的，何不早点入呢，但我现在尘缘未了，以后再考虑，O(∩_∩)O哈哈~我上海人，1985年出生的，男，电话13601676166请多指教
每件事情的答案和方法都应该有很多种
很佩服你们修炼之人，敬仰。。。
补充下
社会和人本身是很简单的，只是很多人和事搞复杂了，把复杂的事情简单化，看清楚任何事和人，懂得2面性，这样很糟糕的事可以想成好，解决任何问题，没有任何烦恼。。。
修。。。
我可以改名叫 善逝 妙去也 吗？
我对此经的解释最容易了：它是一份咒语，其中＂观自在．．．．．．即说咒曰＂都是不用的，是前人愚昧，读书把前序也加上了．我们只需记得－－揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃，不信佛就不要去极乐世界，各民族有他们自己的信仰，各国有他们自己神，我信佛之人从善向善，我功得圆满时会多久认不得，我现在是一下多真实一会多虚无，有时我分不清虚实。我认为我得神经了但又思维是现实，我去过阴阳界，见过鬼门关，知道自己前世是什么今世的真身看到了，有的人的我也看见了，虚，空，吃了不能吃的喝了不想喝的，我学会了一些我以前想也没想过的咒语。但我不知要疯颠时我才学会的。观音姐姐。。。。。。观音菩萨，保佑吾全家平安！06916755935QQ281220826 阴圣圣 的 胡兰 留
做人难,作佛更难,做一个好人要得到公众的认可标榜是:学习雷锋好榜样.作一个真佛要得到世人敬供是:活佛在世救苦救难.和尚是人作,佛是和尚作,人佛同是肉身,因思想意识的意境不同而有差别,人思想:有你有我有他,实有世界.命在魂在思想在.一切有始有终.总结一个‘执’字.佛思想:无你无我无他,虚无世界.命无魂无思想无,一切无始无终.总结一个‘空’字.所 以人佛便划分开来 。
万卷经书皆是假，
自性真空才是真。
般若无执思经语，
智慧随心随自然。
真金难卖自心佛性宝，
开悟只是心如明镜眼观天。
读心简单，实行却难。
问君能否放得下，
成佛只是一念间。
（喻德平）
佛是你我他
佛字无须挂嘴边，
空字不执藏心间。
由偌自身混无物，
有我无我实幻中。
生灵皆是同游客，
与君共在云梦中。
此时同看日升落，
离世只是暮归时。
(喻德平）
世人难分谁好坏，
有眼却难辩真假。
放下向佛无善恶，
人人都可登大罗。
菩提常住即是佛，
心生邪念可成魔。
心中有佛也有魔，
是佛是魔皆自作。
佛魔本是住一体，
好坏本自出一家。
喻德平
君子难当，好人难做
社会是个臭泥潭，
洁身自好，心不染外尘，即是莲花。
现在社会淫乱，
灯红酒绿，夜夜暗潮。
淫诗秽词满天飞，
情歌色舞已是现代人追遂的爱之神。
春龄尚早，个个已是汚身。
洞房花烛，金童玉女，是海里淘针。
君子当做小人打，黑白颠倒真变假。
我宁可死为君，不可活为小人。
在世应为人杰，死后化作地灵。
文明的社会，新的时代，喊着精神的旗号。
挂着的是羊头，卖的却是狗肉。
真是让我痛兮，悲兮。
只怪父母留下孽肉，是为情所种。
生错时代非是梦，
欲想飞身回古朝。
眼前的一切真是让我不能躲，而又不能堕。
（喻德平）
生老病死乃常事，
人生只是一幻化。
身心变幻无穷尽，
原始苦海一叶舟。（喻德平）
各位道友 加我啊 ！ 没有什么想不开的呀， 怎么过，还不是这样。一百年与一天有什么区别。还不是这样。难道你们想逆天而行，放下吧 ，跟我走吧。QQ466130864喻德平
读的懂,能理解,也想做得到,难啊!
南无阿弥陀佛!! 谢谢大师指点~
请问可以转载吗？
各位大师帮帮忙帮转到我的博客上，（仙猫之灵的博客），希望各位帮忙解决疑难，
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 有缘人加我QQ 1290630405
空空渺渺吾到底晓多少
其实万法随缘，只要诚心所致，必生感应。其实，我们每人都有机会成佛，只是，我们执着人间的短占快乐，七情六欲。七情六欲虽难断开，可是，佛陀做得到，我们也做得到。人们心中想作佛，可是心想并没实际行动-妄想。像成佛是为了离开六界之苦。
念什麽都无所谓，只有有恒心，一定能成功。我觉得有些书写得太神通了，令大家误会了。成佛一定是件难事，要不然佛陀也不用修到那么多：“世”七情六欲难断开，慢慢来，别急，一下子就成功，那么现在就没有这个世界了。心经因应该是从楞严经拿出来的，他会给我们智慧，读懂了，学会了，难理解，就慢慢来，这一生不能，下一生再来，一定能的，我们只是个人，没那么快就会的。除了心经，还能看看其他的。
谢谢您帮我理解一下，你的功德一定不少，不过，做善事是为了那功德的话，那就等于白做哦！谢谢！南无大悲观世音菩萨！南无阿弥陀佛！南无大势至菩萨！
我想请大师帮忙解释： 童子
之身。
我在网上找了很多关于童子之身方面的资料，但是解释都不全面，比较含糊不详细，有请大师帮忙解释下。
日行一念，月行一善。佛说：我心若善，我即为佛。修佛修的是心,旨在度人心向善.虽然有时心有余而力不足,但是可以保持一颗慈悲向善之心.
各位道友，我是小学生，我了解因果，我也信佛，但是，佛教中我也有很多的疑惑，在上课时，我下课时画的卍，被老师发现，一下子就没收了，我心中气愤，一整天都干不好事，道友们，帮我解脱一下吧，来我QQ：1285954407
越看越是向往啦！
阿弥陀佛 随喜真心念佛早日证入空性
谢谢！
舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
即心即佛
菩提是大树 明镜妙做台
谢谢
南无阿弥陀佛!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
上面的心经有一断句错误：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，”当为“行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，”时，应放在后面，意为“这时”
人人都是过客，有得有失，命运掌握自己手中，有志着事境成。
我看的心经也是：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，”
心经，佛经中最为简明扼要。
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
我身边挂了一幅手抄心经，总是不明白，今日是2010年1月1日我找到了他的注解，是缘分，又是新的开始。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。。。。
谢谢！学习！
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
我刚读了孟子，也涉猎了一些荀子。第一句明显反映的是儒家思想，还有楼上也有不少。
学习了。
无我，哪来前世今生来世？有前世今生来世，又是何实有?
万物即佛，本心即佛，不惑真如，当证如来。
心经所言，为佛家练气总纲。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子。为成就菩提真身之意。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。为修身无我真相之法。
舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。
这篇经文治好了我的强迫症，非常有用，第一次了解了这些经文的意思，非常感谢，南无阿弥陀佛，以后我要多多学习这些意思，让自己的心灵有一块净土。
善恶只在一念之间！·`
谢谢。
无就 无 了 ，有就 有 漏了 ，
何为佛？何为道？佛与众生谁重？
还是很深奥，难懂啊
心有领悟!
我佛慈悲 功德无量
得而不染， 失而复然。 自蕴必然， 观照自然 。
身似菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
我信仰佛教
视频吟唱 舍利子，
图像显示 舍利子存放塔。
但，经文中舍利子系佛陀的弟子。
就算了此残生与佛结缘恐怕也领悟不了这博大精深的佛语把..
夏有禹！商有汤！如今不见做朝纲！至纣王！周武王！化做南柯的梦一场！叹贞宗与仁宗！后来都是一场空！论英雄与豪杰！埋在荒郊地土中！不可思义公德！！！
此生与佛结缘
我是无意间接触的版若波罗蜜多心经 我虽然不信佛 没有什么信仰 但是 对这部心经深感体会 想好好揣摩揣摩
秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回
一笑罢休闲坐处，任其着地自成灰
远离颠倒梦想，修吧。
不知不觉中已经远离了梦想。行空般天天依事论事。
苦于心境，心经一拂，得偶安然。人也，性也，空度也。
大师能体验多少如果想用这种办法打到顶端就是个无欲无求吧，世间都有法则，失败得到，付出回报
只要看透了一点，生活就是娱乐，不需要动情绪就行了，超脱自然，时间对自己永恒在说吧，看你们学的蛮辛苦的额。点化下你们
QQ172577640,欲求有缘人助我脱离苦海
此一
与诸同好分享一个修佛的好法子：
请到了一篇佛经，不管看不看得懂，你只要坚持着一遍一遍的看，你会发现你能逐渐逐渐就开始看得懂了，经里面宏大的世界会慢慢给你展开。。。就如同写字不好的人，只要对着好字贴来一遍一遍地描，不久必会发现自己字体逐渐端正美丽。。。
因为人人菩提本有，不端读经并思维其经义就能让自身内外同质的菩提智慧发起与相应，从而让自身菩提重辉，你就得无上智慧了。。。
此二
当世同好都是弟子，莫在此恭维师兄为“大师”，免师兄（因其亦是修学弟子，只不过先入门了）贡高心一起，倒害其偏道上了。。。。
佛在时，佛为师；佛未住世时，以法为师，
读经 读经 阎浮一片佛音。。。
阿弥陀佛！
愿结识学佛修佛朋友
联系15605756000
人生最大的美德–饶恕（苦海无边，回头是岸）；
人生最大的功德–成全（本心即佛，当证如来）。
让我们信奉诸恶莫作，众善奉行，多多成全他人吧！南无阿弥陀佛！sinju新雨
真我无觉
南无阿弥陀佛!
南无释迦摩尼本佛
无上正真，何解？佛怜世人苦难，而世人之苦是否为应受之苦？佛说因果，那世人生老病死，无限烦恼，有何必渡他？我对佛学感兴趣，希望交流。Email:cxcx1101@gmail.com
学问浅，领悟的太少，也不知什么时间能读懂，寻求帮助。
我现在一直很渺茫，不知道自己要的是什么，每一天都像一个没有灵魂的人一样。现在作业作业不想写，什么都不想干，人生没有目标
每一次看见父母那无奈的眼神就感到好心痛，每一次我都跟我自己讲我要努力，可是总做不到，我现在看着成绩下降，感到很无奈
不知道该怎么做？
希望哪个大师帮一下
佛度有缘人 QQ893232894
因人生的挫折，受高师指点，有缘进入并学习！虽并不懂，但心经能让人心静，足矣！
信佛并归佛，是有缘人，我是否有缘，需看我的造化和虔心！
今生一碗孟婆汤，了却今生孽缘，来世一场戏，重续前世半生缘。今生来世一场梦。
众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。
（众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。）真的是这样吗？
苦苦寻求，终于找到，谢谢！
看到上面有几位的真心话语，我感到很高兴，你们问出了真正的问题，那就是生死轮回的真相。
一个精子和一个卵子只能结合成为一个植物人，没有“我”这个不生不灭的灵魂加入，不可能构成一个人体。人体死后，灵魂离开，47天内重新投胎，接受轮回的报应，变人变猪要看今生所作所为，这个人体不是真的我啊！真是无聊透顶呀！
所以佛法是令灵魂“本体”解脱跳出轮回的方法。太高深，我们中国人比其他国家的人都有福气，因为佛法唯一扎根在中华大地。
为什么？因为我们有《易经》，这个《易经》是迈向佛学的阶梯。
大家最好首先研究自己的易经文化，当你明白自己是在五行中跟着阴阳转的时候，很容易就理解佛法的伟大了。
我们生活的这个宇宙间包括无量无边的星球上都有各种各样的像我们一样的受苦报的众生指外星生物等。
你自己有没有发觉：宇宙间一切事物都是个生灭法则！花开又落了，动物生出又死掉了，楼房马路建设好终归有拆除的一天，今天还爱我的人可能明天就不爱我了，连宇宙自己有一天也会毁灭再来一个。
没有一样东西可以永恒存在，可是就是有一个东西不生不死！那就是我们自己这个能知能觉得东西！
孔子在《易经系辞》里说：一阴一阳之谓道。
天道，地道，人道。
有缘
“「色蕴」， 指看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。也就是平时说的［物质］。”我觉得这样理解不是很对。色，应该是表面、狭义的物质。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
缘，出乎于情。
情，认乎于礼。
礼，深之于人。
人，系之于缘。
天下苍苍，众人皆利往。
利往脏脏，天下可迷惘。
有缘者，伴莲而生，出乎脏而入乎情，进之污而流之苦。遍历世间万象而可洁净。
青莲，化自身与万法，度天下之万众，合苍生至极乐，洁往来于心净。
谢谢，有缘加我q455760890
偶尔走到这里，真是耳目一新，受益非浅。感触颇深，以后要多到这里来，流连过后，心里很恬静
我得抄般若波罗蜜多心经十遍，还得用毛笔。
这里是什么地方啊。。。？？我真的很喜欢…本来很烦躁，很生气，来了之后感觉很淡定，很开阔，心境骤然大变！我想这就是电视剧里说的佛法吧..请问我以后想常来净化心灵，我该怎么办呢？？
楼主，你好！般若波罗密心经，是诵念观世音菩萨的吗？哪个经史最适合观世音菩萨的？谢谢！
我是佛的忠实信徒，虽然我没皈依，只会念心经，也许是心诚则灵，十几年来我受佛的眷顾和帮助太多，很希望志同道合的朋友多交流，谢谢
解得切！
觉悟即佛——南无阿弥陀佛
拜读了，谢谢楼主
放下屠刀，立地成佛。心中无刀，自然成佛
是懂非懂，似是而非，是是非非，参无悟，无参更无悟。今读有幸之，无奈文化有限佛根浅，依然不透。愿修心向佛，行为善人。
心中有佛便能放下屠刀立地成佛，不要相信有谁能做救世主，只要自己多做善事那么你一定能和佛结下佛缘。QQ615967884让我们一起与佛结缘把·
我之所以有大患，为我有身，及吾无身，我有何患。
本人认为：人是为缘而来，但若能看破万缘，则是为成佛而来。正所谓：万缘放下，一丝不挂，看空自我，悟在当下。
一直在寻找有佛缘之友，希望“神说所谓幸福”能创办QQ群 请加QQ1165474411 谢谢！
十几年前就深信因果 且存有好多佛书 希望喜欢佛学之人能加QQ1165474411 能有佛学群更好 谢谢！
阿弥陀佛…感恩…
阿弥陀佛
希望有缘人加我进群QQ445327050
烦请大师译具体。通俗。
密吐~
我很喜欢佛学，但是能够理解学习到的佛学智慧都来自国外翻译过来的白话文，非常易于明白其中深层含义。
反而中国译文很难懂。
修佛的过程是去掉一个人执著心的过程，可是做到很难“““现实中怎样才能做到，望高人指点迷津
qq:1229059409
(能断般若波罗密多心经） 名咒 dayata when ga di ga di ba ra ga di ,ba ra sang ga di bo di so ha. 梵语中有能断这个词的，经名叫能断般若波罗密多心经
甚好. 将一部心经解释得清楚. 阿弥陀佛
万物唯心造，断之、摄之、念之；南无阿弥陀佛
看完之后，还是不明喔
感谢感恩~~~~~
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……心经的释文有明白了一层。谢谢大师！
观自在菩萨就是观世音菩萨，因为梵文心经中表明是avalokitesvaro….
ārya-avalokiteśvaro bodhisattvo gambhīrāṃ prajñāpāramitā caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma:
panca-skandhās tāṃś ca svābhava śūnyān paśyati sma
用一堆术语来解释另外一堆术语，对于普罗大众来说，无异于天书，真无法看明白……
能把高深的“法”用通俗易懂的语言解析，才是高人，才能度人；否则只是自说自话、自己爽 别人无法理解和体会。
用一颗智慧的心观察世间万物，则可清净；若还有大悲的心，则可成佛！
谢谢上面的注解我好向领悟了一些 。
南无啊弥陀佛 原以此功德普及于一切 我等与众生皆共成佛道
“是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。”这不正与现代物理的《质量守恒定律》完全吻合吗？想两千多年前的佛祖就作如此科学的结论，真令人拍案惊奇！在地球上的一切生物全是阳光的成品。我们的生命也不过是食物链的一环。死后逃不了腐化的命运，或变为微生物的食物，或火化成灰，产生一股热能。不生不灭， 不垢不净，不增不减。
“色即是空，空即是色。”其实相当科学。不是那么抽象。
依此行事，必得善果。阿弥托福。观世音菩萨。百拜。
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，何以又说是故空中无色，请教，
空就是无。如果前题是色即是空，空即是色，单从逻辑角度分析，空中无色是合理的。不难了解。难了解的是前题。
按照我理解佛经的说法，在抽象意义上，色指实体，实相，即任何意义上存在的东西。空指色所存在的背景，位置，空间，基础。简单地说你有一杯净水，没有颜色，就可以说是空，相对的来说，你在水里加了颜色，水就是色，但是本来的水，是空，就无色。而要是说净水是色，那空的杯子就是空，或者说水本来填充的空间就是空。所以空色一个相互的互为依赖的概念。这样就又扯到太极的思想，就是两个互相并存但同时互相对立的概念或事物。
但是佛经又有这么一个意思，就是说有一个终极的空，那么所有对你有意义的存在相对于它来说就都是色了。那么这个空又可以叫无极，因为空中有色之后，就从一个唯一的概念（无极）变成了两个互相对立而统一的概念（空色）。
所以从逻辑上讲，他一开始从实相给你说明白空色这个概念上对立而同一的。。概念。。然后再给你说有一个唯一终极的空。然后给你说修炼这个空，你就牛逼了（不喜欢那么多的解释。。。什么大智大胜之类的。。）
LS明白了？
简单地说心经就是告诉你一切你了解的东西其实就是放屁，所以对生活就别执着，有了好事愿意的话就高兴一下，出了坏事也不要烦恼。所以他为什么最后说不翻译？就是说，不翻译，你看的就是一堆没意义的东西，就什么都不是，就都是狗屁，那你就明白这经的意思了，那既然都是空空狗屁，还翻译出来干什么呢，翻译出来就是误导别人啊。
所以念南无阿弥陀佛就是没念南无阿弥陀佛，多可乐的事啊~~
haokun啊
人生犹若西山日，富贵终如瓦上霜！愿诸位施主珍惜生命中的每一个美好，珍视最美丽的青春年华！——sinju新雨
色–具体，感性； 空–抽象，概括。色异空，空异色，空即是色，空即是色。物质、精神、精神变物质，物质变精神。————初学浅见。
感谢感恩~~~~~南无阿弥陀佛！
真希望每个人都能发自内心的融入他人，自他相换，互利众生。
随心自在
悟到（道），既得。阿弥陀佛！
wow really is a long read. bookmarked this for future reference
thank you for taking the time to compile the information into ‘simpler’ format. i cant imagine how long is the original source u relied on.
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
有些地方还是不怎么理解，一直想学习，自身又顿悟。望有缘者指点一二~~！
无意路过此地，就留个言吧。首先，我想说的，我并不信佛，但依然很早看透了世间不少人和事，所以心境止水，苦中寻乐，乐中寻静，简单中解密复杂。虽问题重重，无休止，依旧前行。在乎一切，所以一切亦不在乎。虽没看过啥佛教的东西，但认为，何为佛，万物皆佛，佛为万物。亦无所谓佛，无所谓物，都只是一种链接。我不是否认佛教，只是发表个人的简单悟解。我们之所以称呼为‘人类’，也不过是一种人类语言，一种高级动物，所以有别于其他动物。而就是因为‘有别’，人类的大脑进化神速，达到了即可以控制万物，又可以毁灭万物的地步。而人类毕竟是动物，跟其他动物一样拥有动物的本能和本性，但又无法控制本身，于是就有了人间所谓的喜怒哀乐恶善等等之分。但大脑进化的神速，身体早已无法满足其进度，于是就有了更多难以控制的行为。也就同时出现了万恶的种种现象。于此同时，就出现从古至今各种文明礼教和宗教信仰，目的都只有一个：修心。简单说就是 休养大脑，控制自我行为。心控制身体，大脑控制心。如果体失控，即心无控，即脑无束缚，万物则临灭。而人类毕竟是动物，本性如此，常变无常，一旦无规律而破坏大自然即万物规律，等于自灭。于是就有了各种制度和规定，但身体仍旧无法永远受控，于是就有了如佛教之类的信仰文明规则来控制人心，人脑思维，才能达到控制躯体无常行为的境界。而人类毕竟是大脑进化神速的动物，各种信仰也许可以制止部分人，但不代表能制止人类。何况佛教等文明类起步较晚，不是一时能解决人类所有的问题，却也是种文明，但毕竟人类也是万物规律中优胜劣汰的一种。所以，人类有了意识，也就有了文明。则万物皆空，即寿命有限，唯独意识和文明能在人类后代相传。然而依旧是空。所以，就有了所谓的前世和后世。其实这也只不过是种控制心思的一种寄托和休养。而这些寄托和休养，则需要人类本身在行为中体会才能懂，但这过程自然就千姿百态了，犹如万物。 最后的总结：简单化，即万物皆空，人则其一物，规律中一线，人破律不可太甚，不可失控，常休养的同时，遵循规律而顺其自然。方有生机勃勃。
大师有大智慧，悉心听教。我佛慈悲，求愿我身体健康一生平安。无欲无求一生平安。
综合以上言之有物的楼主，发现三教合一印记明显。本人可否提出,‘’三教互为用‘’的观点。此并非古之三教相互吸收发展，而是反过来说，某一家的研究有一定成就，可以增加对其他教派的认识和理解。由于对其他思想的认识，又反过来促进原本的研究呢??
大師; 感謝您的注釋, 辛苦了, 感恩! 阿彌陀佛!
师傅/佛家虔诚的页面版主 您好，
我并非佛教徒，但家里有供奉观音 应该就是统称的道教吧。
我虽没持戒吃素或念佛 但我深信因果报应
近来我开始有学念经 但并不是很清楚 其中的规矩 于是请教师傅 望师傅能够给我指导
我的疑惑如下:
1. 念经是否该避免晚间时段？因为听说 若家里没有供奉任何神明 会招来孤魂野鬼缠身 会给自身带来很多麻烦与不幸。
可是念经不就是在帮助众生吗？帮了他们 应该不会那么不讲道理 还来害我们啊?
2. 是否不是每种经文都适合念诵？有闻道 道力不够高的 念大悲咒会承受不住野鬼想要向你索偿的
3. 念经是否有正确形式？如 开始念经前 要先说一段话 然后回向时也要把话说对? 那么那些诚心念经 但不懂礼仪的 经文念了 还帮得了众生吗?
4. 念经一定要念出声音吗? 有闻道 念北斗七星经一定要上香 那如果像我这样 离家在外念书的 宿舍没神明 我该朝哪个方向念? 没上香也没关系吗? 一定得在每天固定时间诵经吗?
5. 至小只被灌输了”阿弥陀佛” 以为说只要念着佛号 其实就可以帮助众生 以及自己 无论是自己怕鬼呀、想解除压力啊、在路上看见被撞断魂的猫和狗 或是严重的车祸呀、或是超车了 吓着别人了 等等的 总以为念了阿弥陀佛 就可以表示我的歉意、惭愧 以为一句阿弥陀佛 就可以帮助路上冤魂 近一步迈向西方极乐世界 或是减轻他们的业障
可是hor 大了之后 就听说很多 不同的规矩 方知自己一向的概念都错了
如果说不同的经文 有不同的效用 而且还有听说有不同层次的法力
那么，很多像我这样懵懂的人 岂不是一直因为无知而徒劳了许多用心?
非常感激您用心看完这则 杂乱无章的信息 坦言我思绪也非常混乱
如有不便之处 还请见谅
感恩。